'দেবতার ধন কে যায় ফিরায়ে লয়ে।' 'দেবতার' কোন কারকে কোন বিভক্তি ?

বাক্যের অন্তর্গত অন্যান্য পদের সাথে নাম পদের যে সম্পর্ক, তাকে কারক বলে। কারক ৬ প্রকার: কর্তা, কর্ম, করণ, সম্প্রদান, অপাদান ও অধিকরণ। বিভক্তি হলো বর্ণ বা বর্ণ সমষ্টি যা শব্দমূল বা ধাতুমূলের পরে যুক্ত হয়ে পদ তৈরি করে এবং পদের অর্থ ও কারক নির্দেশ করে।

প্রদত্ত বাক্যে, 'দেবতার ধন কে যায় ফিরায়ে লয়ে।' এখানে 'দেবতার' পদটির কারক ও বিভক্তি নির্ণয় করতে হবে।

    
• 'দেবতা' মূল শব্দের সাথে 'র' যুক্ত হয়ে 'দেবতার' শব্দটি গঠিত হয়েছে। 'র' হলো ষষ্ঠী বিভক্তি।
    
• এখন কারক নির্ণয় করতে হবে। বাক্যটিতে 'ধন' (সম্পদ) হলো কর্মপদ। 'দেবতার ধন' বলতে 'দেবতার উদ্দেশ্যে অর্পিত ধন' বা 'দেবতার সম্পত্তি' বোঝানো হচ্ছে, যা সাধারণত কোনো কিছু উৎসর্গ বা দান করার মাধ্যমে অর্জিত হয়।
    
• সম্প্রদান কারক হলো যাকে স্বত্ব ত্যাগ করে কোনো কিছু দান, অর্পণ বা উৎসর্গ করা হয়। যদিও সাধারণত সম্প্রদান কারকে 'কে' বা 'রে' (চতুর্থী বিভক্তি) ব্যবহৃত হয়, তবে অনেক সময় পরোক্ষভাবে ষষ্ঠী বিভক্তিও ব্যবহৃত হতে পারে যখন উদ্দেশ্য বা প্রাপক বোঝানো হয়। এখানে 'ধন' দেবতাকে উৎসর্গীকৃত বা তাঁর প্রাপ্য হিসেবে বিবেচিত হওয়ায় 'দেবতার' পদটি সম্প্রদান কারক হিসেবে গণ্য করা যায়।

অন্যান্য অপশনগুলো পরীক্ষা করা যাক:

    
• ১. কর্তায় ষষ্ঠী: 'দেবতার' এখানে ক্রিয়ার কর্তা (যে কাজ করে) নয়। 'কে' এখানে কর্তা।
    
• ২. নিমিত্তার্থে চতুর্থী: 'নিমিত্তার্থে' অর্থ 'জন্য' বা 'উদ্দেশ্যে'। এখানে 'উদ্দেশ্যে' বোঝানো হলেও, বিভক্তিটি 'র' (ষষ্ঠী), 'কে' (চতুর্থী) নয়। তাই এটি সঠিক নয়।
    
• ৪. কর্মে ষষ্ঠী: 'কর্মে ষষ্ঠী' বলতে বোঝায় যেখানে কর্মপদটি ষষ্ঠী বিভক্তিযুক্ত হয়। যেমন: 'শত্রুর বিনাশ কর।' এখানে 'শত্রুর' কর্ম। কিন্তু 'দেবতার' পদটি 'ধন' (কর্ম) এর মালিকানা বা সম্পর্ক বোঝাচ্ছে, সরাসরি কর্ম নয়। 'ধন' নিজেই কর্মপদ।

অতএব, 'দেবতার' পদটি 'সম্প্রদানে ষষ্ঠী' কারকে ব্যবহৃত হয়েছে।